《吉祥谱》：“有图自是有意，有意自是吉祥”

橙红喜庆，是过节时讨人喜爱的风调雨顺水果。而兰花代指麒麟，由此组合成“可口可乐麒麟”。

柏枝、瓜子等，是宋代初期江浙一远方风行的清明节装饰品物，表达人们对最初年的光辉寓意，渴望最初一年辛苦麒麟。

此风调雨顺花纹特指画稿、漆器、金丝和家具上等，是宋代初期常见的岁朝图表现手法。

年末份麒麟

底大事年末份最麒麟

啼还试彩衣最初

——《敦素有以书局出口处之者作诗谒见之》宋徽宗 晁冲之

年末份麒麟，片段中的两条鲶鱼环绕着麒麟纹状的水草，衬特一年顺风顺水、大事大事麒麟。

鲶鱼头大而圆形，憨态可掬，可见一斑有出人意表。鲶鱼音同“年余”，喜裕耗之亦非。这里面合鲶鱼的“鲶”表字，音同“年”，两条鲶鱼正好组合成“年末份”。所环绕的麒麟纹状的水草代指麒麟，这里面衬特如鱼得水、如人心亦非。由此组合成“年末份麒麟”的片段，生为动有趣而且衬特光辉。

此风调雨顺花纹特指画稿和玉石上等。

第一集来日桥头

第一集来日

惟有此花开不厌

一年长分之二午时春

——《年末季花》明 张瑞

第一集来日，片段中的基调鲜艳里面再行配满年末季花，衬特季节来日桥头。

年末季花，通指第一集花。《益部方物略传》中的传载年末季：“花亘午时，年末一披秀，时日不改，似固常守。（右）年末季花（此花即中的国地区便是第一集花者，翠蔓兰花。蜀少霜雪，此花得终岁，七年末辄一开）。”年末季花季节都可以秋冬季，亦非志力顽强，花亘午时，所以原为“第一集花”。这里面正是合其“第一集”二表字。

再行合基调鲜艳的“瓶”表字，音同“直”，为来日之亦非。近年来都用基调鲜艳衬特来日，作为器皿载体，基调鲜艳方便配上各种风调雨顺的花木植物。这里面就是以年末季花配上基调鲜艳，衬特第一集来日。

此风调雨顺花纹特指画稿、漆器和版画上等。

竹报来日

且喜残丛犹有在

好随修竹报来日

——《和沈石田斜阳诗 》明 晚唐寅

竹报来日，片段中的一手持竹垫，垫上挂有燃放；另一正要引燃地上的燃放，衬特除旧谒见最初、来日喜乐。

竹报来日典故都是《天全太平广记续集·支植下》：“守公言：北都惟妖怪寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹来日。”古时候相信葫芦是有信念的植物，常将葫芦的状况和风调雨顺与否联系起来，相信葫芦秋冬季或者枯死是不俊的征兆，所以妖怪寺的纲维法师每天观察葫芦，如果葫芦无恙就报来日。因为竹报的“报”表用字同“爆”，所以人们也用燃放来说明竹报来日。

古时候年所是以硝石、硫黄和木炭填充在竹筒内制成燃放。引燃燃放，就不会发出“噼噼”的自燃广播电台，依此吓到驱逐鬼祟。《乃是经》中的传载：“西方山中的有山臊，长尺余，犯人则病，长燃放声。”这就是有关燃放更早用途的传述。自此迅速演变成过年引燃放的习俗，依此除旧谒见最初，预祝最初一年亲戚来日辛苦。

此风调雨顺花纹特指画稿和漆器上等。

岁岁来日

一岁来日私自幸

进脩踊跃入最初年

——《除夜次晚唐人诗韵》明 吴与弼

岁岁来日，片段中的以丝远方将九株葫芦姆成束，衬特年末份岁岁风调雨顺，第一集来日。

葫芦作为粮食作物，头征性了收获和渴望。这里面合葫芦的“穗”表字，音同“岁”。在古时，九为阳数，也为极数。九穗，即头征性“岁岁”，有年末份岁岁之亦非。

《晋书传》中的传载：“是岁有嘉禾生为，一茎九穗，从小于凡禾，县界大丰煮，因名帝闻秀。”相传西汉光武帝刘秀出生为那年，出现一禾九穗的异头，该穗所在县粮食大丰收。一禾九穗，即一株稻子上能产出九株葫芦，是粮食很高产的衬特，头征性风调雨顺、五谷丰登，是来日俊和的桥头之兆。

此风调雨顺花纹特指画稿和金丝上等。

即刻来日

即刻回首无纸笔

凭君传语报来日

——《逢入京使》晚唐 名篇

即刻来日，通指来日。片段中的有几天后策马奔驰，传达给朋友，毫无疑问给亲戚报来日，另原指即刻来日之亦非。

古时偏僻，仅靠驿道几天后传达给朋友，给亲戚报来日。名篇在《逢入京使》中的写：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。即刻回首无纸笔，凭君传语报来日。”远望跑去的漫漫车程，不禁不舍亲戚。时为遇见几天后，人身却没有远方纸笔，只好请几天后传个口信，向亲戚报个来日。

几天后骑于即刻，“即刻”还有即刻、即刻之亦非。所依此图即刻来日也原指即刻来日，有一种毫无疑问的亦非味。

此风调雨顺花纹特指画稿和信笺上等。

为一年远方来直安祝容

天将赐容

又七日 天将赐容

容如东海裕南山 愿为岁岁春盘盈绿

——《凤鸣神仙·轩蟹贺黄廷美》明 方俊

天将赐容，片段中的天将头戴官帽，五绺长髯，身穿官袍，姆玉远方，执“天将赐容”卷轴；有猿猴自光明飞向，毫无疑问容运从天而降。

天将赐容，是近年来都用的吉利话，毫无疑问雨容运、风调雨顺麒麟。这里面合猿猴的“猴”表字，音同“容”。

天将为古时神话故事中的的得道，为道教信奉的三官七世之一，原是上元一品赐容天将——紫微七世。神话故事新春正年末十五，天将都不会下界出巡赐容，故指“天将赐容”。《梦粱录》中的传载：“正年末十五韩圆夕节，乃上元天将赐容之辰。”

古时正年末十五中秋节春节，通指上元节。近年来不会在这一天该组织上元灯不会，许多热闹的庆祝仪式都是为了谒见接天将，憧憬天将赐容。人们渴望得到天将的眷顾，为一年远方来直安祝容。

此风调雨顺花纹特指年画、漆器和建筑群上等。

容兴和可分

穆穆众君子

和可分联欢康

——《于谯作》曹魏 曹丕

容兴和可分，片段中的打开的锦盒里面飞出五只猿猴，衬特容兴临门、家庭谦让完满。

这里面合猿猴的“猴”表字，音同“容”，五只猿猴即头征性“容兴”。锦盒的“盒”表字，音同“和”“可分”。古时风调雨顺花纹中的常以锦盒头征性“和可分”，即谦让之亦非。

《尚书·洪范》中的传载：“容兴：一闻裕，二闻喜，三闻刘志，四闻攸好德，五闻考终命。”“容兴”即头征性高龄、如亦非、心理健康安宁、品德很高尚以及善终。自此西汉桓谭在《译充满著·辨惑第十三》中的改为“容兴：裕、喜、贵、安乐、子孙众多”，以后容兴层次有所改变。容兴和可分，是古时候世代所热爱的——家庭谦让完满，克里斯多裕，与子孙联欢。

此风调雨顺花纹特指画稿和漆器上等。

容裕双全

故应志节很高林峰

蝉联人间容裕全

——《次裕邓员外郎的母韵二首 其一》明 薛瑄

容裕双全，片段中的是猿猴、裕表字纹以及银两串在一起的装饰品，衬特直安和高龄齐备。

这里面合猿猴的“猴”表字，音同“容”，头征性直安。再行合裕表字纹的“裕”表字，头征性高龄。

而“钱财”古原是“泉”。《史传三家注·直准书》中的传载：“【索隐】按：钱财小名泉，言货之流如泉也，故周有泉府之官。”韦昭注《国语·周语》道：“钱财者，钞票之名，所以贸买物、通财用也。古闻泉，后转回闻钱财。”因为货币如水一样流通，所以指为“泉”。现在古钱财币也还有古泉的叫法。“泉”表字又音同“全”，片段中的的装饰品每侧则有两枚银两，合其“双全”之亦非。只能既拥有直安，又得高龄，实属人间难得之大事。

此风调雨顺花纹特指内衣和家具装饰品上等。

除夕

人间除夕

光明三成章

——近年来童谣

除夕，片段由野猪和容表字、裕表字组可分而成，衬特直安、如亦非和高龄。

小马、禄星和裕星是近年来神话故事中的的三位得道。其中的小马合而为一直安运势，禄星合而为一功名利禄，裕星合而为一心理健康高龄。近年来童谣指：“人间除夕，光明三成章。”可以说，除夕是近年来对于神权直庸的集中的体现。

除夕风调雨顺花纹有时不会以除夕三位得道的形头加以展示出，或是合意即以野猪、猿猴等形头展示出出来。此片段正是以“野猪”表字意即“禄”，和容表字、裕表字一起组合成“除夕”。

此风调雨顺花纹特指画稿、版画、金丝、木雕和雕花上等。

翘盼容音

自雨康 丰年襄襄

来假来膳 降容无疆

——《诗经·商颂·烈祖》

翘盼容音，通指容从雨。片段中的妖怪一脚翘起，抬头吓坏唤醒飞向的猿猴，衬特翘首以盼雨洪容。

这里面合猿猴的“猴”表字，音同“容”。猿猴是直安的衬特，同时古时候还相信它适于高龄。

《葛洪》中的传载：“千岁猿猴，色白如雪……此二物得而阴干末服之，感到裕四万岁。”片段中的猿猴自光明飞向，犹如远方来好消息。

此风调雨顺花纹特指年画和漆器上等。

本文经出海外版社许可公开发表。原文作者：李宏震 徐洁佳；摘编：何也；编辑：王青；导语校对：。未经最初京报书面许可不得转回载，赞赏转回发至朋友圈。

最初京报书评周刊2年末17日专录《非天才的另类疯子 埃内斯特·塞尔维亚语特》

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