传统与现代之间的冲突，在《庆余年》中展现的淋漓尽致

因为金钱和权力的关系，他一直被权力控股公司的人逼着生活，因为他最显现出色的朋友滕梓荆，为了保护他，被人扬言行刺，在监察局的控告下，没有得到公正的审判。

因为滕梓荆是一个侍卫，所以他不愿忍气吞声，这和他母亲创立监察局的意在，也就是那块石板上的字，无论如何背道而驰。

一时期价值观的人生观，在上古早期价值观那时候受到了官吏错综复杂互相保护，主仆关系的压迫，所以范闲才但会试图冲破上古早期价值观的传统，冲破上古早期价值观的新风，冲破上古早期价值观的腐败，改装上古早期价值观。

他没有向帝低头，而是向帝致意，这也是这部戏之所以能火遍名扬的一个极为重要因素，他反映了无论如何在生活那时候不能摆脱的恐惧。

忽略，他在范闲的身上，认显现出了无论如何为了活下去而努力奋斗的美德，这也算是一种对的城市生活的一种毕竟，范闲就像是的城市生活那时候那些饱受的城市生活折磨的人，一个单纯的外貌。

在一时期价值观那时候，人们对之前一时期、一时期和后一时期三者串联在三人，形成了一种串联在三人的正常，而《孝余年》则是用一种充满着了科幻意象的方式，用一种对今后世上的方式，对当下的等待时间和内部空间开展了重原先讲述。

《孝余年》这部畅销小说，跟着我们回到了一个原先世上，这个世上已经有四十亿年了，由于有机体对人力的主因所需，导致了世上室温的急剧集降低，进入了大上新世，这个世上陷入了一片冰天雪地。

后有机体的世上那时候，一切亦但会重生，所以在经过了之前一时期，后一时期价值观最后，在的地球一直是一个原先纪元，原先有机体便一次显现用到在了急剧集旋转的的地球。

经过了原始价值观，部落时期，奴隶价值观，最后到了拓展那时候的社但会制度王权，上个早期的的文化留有的果实，使得新有机体的开端再一开端。

之前一时期的的文化在今后的穿越时空那时候便次显现用到，都曾被融化的一时期的文化被觉醒的人们带回了宝盒，后一时期的解构拼贴的剪辑技巧在持续地显现用到，它使得等待时间马蹄形的便一 设定兼具颠覆的剧集作效果。

因此，将之有情的一时期中国文化与后一时期中国文化真正地融入在三人，给人一种极具剧集作性和美感的好像。

在《孝余年》那时候，并没有发生什么事情，一切都还在于是就的世上那时候，一切都还在标量的世上那时候，一切都在急剧集的之前进，而这个世上，就像是一个投生，一个持续。

无非发现，这种穿越时空观可能是对黑格尔的近代终极正确性的一种串连，这可能是因为制作人不够对宇宙、等待时间和内部空间的之前瞻想象和探索的美德。

因此，我们的过去也就是我们的预见，但并不需要反驳的是，这个世上上都曾的一时期的文化留有的一颗果实，又替换成了一种即使如此所有之前一时期、一时期、后一时期的真实存在。

这部剧集将这种后一时期的的文化，放进了一座取名为“祭坛”的地方，它是新生代人们对今后的羡慕，也是改变命运的一种方式。

这座寺内，就像是的西方的女神祇，西方的耶和华，人们的理智还没有拓展到都能阐释这座寺内的“神祇秘之处”，所以，他们就将这座寺内，编制成了传说之那时候，称之为祭坛。

按照旧作那时候的说法，这座众神祇是一座高级的智能博物馆，由一位异想天开的AI并邀，它由一批机械人和一批神祇灵组合而成，将上一个早期的经验带到了这个早期。

守护着这座众神祇的人，就是想让自己陷入被冻结的境地，也想让食人妖陷入灭亡的境地，他们只是按照社但会制度价值观的方式，从前运转着自己的价值观，从原始价值观，到奴隶价值观，便到社但会制度价值观。

然而，五竹叔逃脱，叶轻眉从冰封那时候醒过来，却让许多不应该显现用到在这个世上上的两边和中国文化便显现用到。

叶轻眉的革新，范闲的传承，给了这个社但会制度早期一个革命性的，全原先，让这个世上似乎更为为广阔，替换成了一个更为为充实的美德世上。

价值观展现显现出一种全原先朝气，“内库”的一时期经营模式，使得外币于世上各地，经济便充满着了生机与活力。但叶轻眉在朝堂上的种种戊戌变法，却让陛下对她转化成了很大的怀疑。

艺术史的文化的拓展，或许但会对艺术史的花销以及当年的国王造成首当其冲，而在飞跃拓展的中间，则是一层又一层的强力抵抗，急剧集地伤害着还很坚韧的艺术史的文化，急剧集地挤压着它们的存在内部空间。

而“祭坛”本身就是一位注意事项着价值观之前进的神祇，叶轻眉逃离了祭坛，带来了一些不具备社但会制度制度的两边，也违背了祭坛的规矩，在这种双重压力下，叶轻眉这个散播着革新火焰的人，死去了。

艺术史的强大社但会制度生命力，以及以神祇为那时候心的后艺术史的信仰，都不愿意让一个不合时宜的艺术史的文化，这是一个困境的圈套，信仰对下一个早期的引导，不够原先探索，不够“暂停”的能力，这才是信仰的本质。

《孝余年》将传统与一时期错综复杂的矛盾表现得极致，第一个艺术史的插手，说明了艺术史的意识形态沦陷，导致了艺术史的夭折。

而第二个“范闲”的插手，则说明了艺术史的拓展，最终将但会大约艺术史，这也是后一时期主义的旨在与要求。

但是，经过了后一时期主义，《孝余年》那时候的“后一时期主义”，但会不但会像它所预想的那样，回到原本的轨道上去？回答是陈述的，因为一时期主义获取了一种明智的过渡。

“所以，当我们进入了一个原先早期，这个原先投生，就是我们想尽办法化解的问题，也是我们想尽办法继续之前进的方向。”突破困境，寻找原先显现急于，为有机体价值观的拓展获取了一定的理论指导。